Tukaram Bioqrafiyası

Bürc IşarəSi Üçün Kompensasiya
ƏvəZedici C MəŞhurları

Bürc IşarəSi Ilə Uyğunluğu Tapın

Tez Faktlar

Anadan olub: 1608





Yaşında öldü: 42

Başqa adla:Sant Tukaram, Bhakta Tukaram, Tukaram Maharaj, Tukoba, Tukaram Bolhoba Ambile



Doğulan ölkə: Hindistan

Anadan olub:Dehu, Pune yaxınlığında, Hindistan



Məşhur:Müqəddəs Şair

Şairlər Müqəddəslər



Ailə:

Həyat yoldaşı / keçmiş:Jijiābāi, Raxumābai



ata:Bolhoba Ətraflı

ana:Daha çox

uşaqlar:Mahadev, Nārāyan, Vithobā

Öldü:1650

ölüm yeri:Dehu

Aşağıda oxumağa davam edin

Sizin üçün tövsiyə olunur

Gülzar Kumar Vişva Vikram Seth Kəbir

Tukaram kim idi?

Sant Tukaram olaraq da bilinən Tukaram, 17-ci əsrdə bir Hindistan şairi və müqəddəs idi. Maharaştradakı Bhakti hərəkatının abhanga şeirini bəstələyən müqəddəslərindən biri idi. Kirtans adlanan mənəvi mahnıları, Hindu tanrısı Vişnunun avatarı Vithoba ya da Vitthala həsr olunmuşdu. Maharaştranın Dehu kəndində üç qardaşın ikincisi olaraq dünyaya gəldi. Ailəsi pul borc vermə və pərakəndə satış biznesinə sahib idi və ticarət və əkinçiliklə də məşğul idi. Gənc ikən hər iki valideynini də itirdi. İlk həyat yoldaşı və oğlu da öldükcə şəxsi həyatındakı faciələr davam etdi. Tukaram ikinci dəfə evlənsə də, uzun müddət dünya ləzzətlərində təsəlli tapmadı və nəticədə hər şeydən imtina etdi. Sonrakı illərini sədaqətli ibadətlə, kirtanlar və şeirlər bəstələməklə keçirdi. Namdev, Ekanath, Jnanadev vs. daxil olmaqla digər müqəddəslərin əsərlərini də araşdırdı. 1649-cu ildə, 41 yaşında Brahmin keşişləri tərəfindən öldürüldü. Şəkil krediti https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_by_Raja_Ravi_Varma.jpg
(Anant Shivaji Desai, Ravi Varma Press [Public domain]) Şəkil krediti https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_1832.jpg
(http://www.tukaram.com/english/artgallery.htm [Public domain]) Şəkil krediti https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram-konkani_viahwakosh.png
(Birdən çox müəllif [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)])Hindistan Yazıçıları Ailə ölümlərindən sonrakı həyat Valideynlərinin ölümündən sonra Tukaramın maddi vəziyyəti o qədər pisləşdi ki, torpaqları heç bir gəlir əldə etmədi. Borcluları da ödəməkdən imtina etdilər. Həyatdan məyus oldu, kəndini tərk etdi və yaxınlıqdakı Bhamnath meşəsində itdi. Orada 15 gün su və qida olmadan qaldı. Özünü dərk etməyin mənasını bu dövrdə başa düşdü. Tukaram, ikinci arvadı onu tapdıqdan sonra evini geri qaytarsa ​​da, onunla birlikdə gəlməsini istəsə də, indi evinə, işinə və nəslinə sevgisi yox idi. Hadisədən sonra xarabalığa çevrilmiş bir məbədi yenidən qurdu və günləri və gecələri bhacanlar və kirtanlarla keçirməyə başladı. Jnanadev, Ekanath, Namdev və s. Kimi məşhur müqəddəslərin həsr olunmuş əsərlərini araşdırdı və sonunda şeirlər bəstələməyə başladı. Guru Upadesh aka Guru tərəfindən Ruhani Rəhbərlik Bütün səmimi sədaqəti nəticəsində Tukaram Guru Upadesh ilə mükafatlandırıldı. Dediyinə görə, Qurunun onu ziyarət etdiyi və ona xeyir-dua verdiyi bir görmə var idi. Qurusu sələflərindən ikisinin - Keşava və Raghava Çaitanyanın adını götürdü və ona Ramakrishna Hari-ni daim xatırlamağı tövsiyə etdi. Tukaram bir dəfə də məşhur bir müqəddəs Namdevin göründüyü və ona həsr olunmuş mahnılar bəstələməsini tövsiyə etdiyi bir yuxu gördü. Yaratmaq istədiyi yüz crore arasından beş crore və altmış laxs şeirinin qalan hissəsini tamamlamasını söylədi. Ədəbi əsərlər Sant Tukaram, xalq hekayələrini mənəvi mövzularla birləşdirən Abhanga poeziyası adlı Marathi bir ədəbiyyat növü yaratdı. 1632-1650-ci illər arasında əsərlərindən Marathi dilində tərtib edilmiş ‘Tukaram Gatha’nı tərtib etdi. ‘Abhanga Gatha’ kimi də məşhur olan, təxminən 4500 abhanqanın olduğu deyilir. Aşağıda oxumağa davam edin Gatha-sında, Pravritti aka ilə həyat, iş və ailə ehtirasını Nivritti aka ilə fərdi qurtuluşa və ya mokşaya çatmaq üçün dünyəvi şərəflərdən ayrılmaq və özünü həyata keçirmək istəyi ilə müqayisə etdi. Geniş şöhrət Tukaramın həyatı boyu bir çox möcüzəli hadisələr baş verdi. Bir dəfə Lohagaon kəndində bhajans edərkən Joshi adlı bir Brahmin yanına gəldi. Yeganə övladı evdə öldü. Lord Pandarinata dua etdikdən sonra övlad müqəddəs tərəfindən həyata qaytarıldı. Şöhrəti bütün kənd və qonşu ərazilərə yayıldı. Bununla birlikdə, bundan təsirlənmədən qaldı. Tukaram, Saguna Bhakti’yi, Allahın təriflərinin oxunduğu bir sədaqət praktikasını müdafiə etdi. İnsanlardan uca qüvvəni tərifləmələrini xahiş etdikləri bhajan və kirtanları təşviq etdi. Ölərkən, davamçılarına Lord Narayana və Ramakrishna Hari haqqında daima düşünmələrini tövsiyə etdi. Həm də onlara Harikatanın əhəmiyyətini izah etdi. Harikatanı Tanrı, şagird və Adının birliyi kimi qəbul etdi. Ona görə bütün günahlar yandırılır və ruhlar yalnız onu dinləməklə təmizlənir. Sosial islahatlar və izləyicilər Tukaram, cinsiyyətinə görə ayrıseçkilik etmədən fədailərini və şagirdlərini qəbul etdi. Qadın fədailərindən biri, ərinin evini tərk etmiş məişət zorakılığının qurbanı olan Bahina Bai idi. Tanrıya xidmət etmək məsələsində kastın əhəmiyyəti olmadığına inanırdı. Ona görə kast qüruru heç vaxt heç bir insanı müqəddəs etməmişdir. Böyük Maharaştrian döyüşçü kralı Shivaji, müqəddəsin böyük bir pərəstişkarı idi. Ona bahalı hədiyyələr göndərirdi və hətta məhkəməsinə dəvət edirdi. Tukaram onlardan imtina etdikdən sonra kral özü müqəddəsi ziyarət etdi və onun yanında qaldı. Tarixi mətnlərə görə, Şivaji krallığından bir anda imtina etmək istəyirdi. Ancaq Tukaram ona vəzifəsini xatırlatdı və dünyəvi ləzzətlərdən zövq alarkən Allahı xatırlamağı tövsiyə etdi. Ölüm 9 Mart 1649-cu il tarixində Holi bayramında bir qrup 'Ramdasi' Brahmin döyülən zərb alətləri və Sant Tukaram ətrafı ilə kəndə girdi. Onu Indrayani çayının sahilinə apardılar, cəsədini bir qayaya bağladılar və çaya atdılar. Onun cəsədi heç vaxt tapılmadı. Miras Lord Vishnu'nun bir avatarı Vithoba ya da Vitthala'nın fədaisi olan Tukaram, Varkari ənənəsinin ümumhind Bhakti ədəbiyyatına yayılmasına kömək edən ədəbi əsərlər yazdı. Məşhur şair Dilip Chitre, müqəddəsin 14-cü əsrlə 17-ci əsr arasındakı irsini dəyişən 'paylaşılan din dili və din ortaq bir dil' olaraq xülasə edir. Marataları bir damın altına salan və Mughallara qarşı durmalarını təmin edən onun kimi müqəddəslər olduğuna inanırdı. 20-ci əsrin əvvəllərində Mahatma Qandi Yerwada Mərkəzi Həbsxanasında olarkən şeirlərini oxudu və tərcümə etdi.