Doğulan ölkə: Roma imperiyası

Məşhur:Məşhur məhbus

Sizin üçün tövsiyə olunur

Barabbas kimdir?

Barabbas, bəhs edilən bir İncil xarakteridir nin dörd müjdəsi Yeni Əhdi . Hekayə İncillərin qədim versiyalarında yer alsa da İşarələyin , Matta və John , alimlər bunun əlavə olunduğuna inanırlar Luka çox sonra. Barabbasın tarixi barədə çox şey bilinmir, istisna olmaqla o, üsyançı və ya Roma hakimiyyəti tərəfindən həbs edilmiş bir quldur idi. Pasxa bayramından əvvəl izdiham Paskal Əfv ənənəsinə görə İsa Məsih əvəzinə Barabbanı azadlığa buraxmaq üçün seçdi. Roma valisi Pontius Pilate, Barabbanı azad etdi. Bunun ardınca İsa çarmıxa çəkildi. Tarixçilər hekayənin həqiqiliyi ilə bağlı fərqli fikirlər söyləyirlər, bəziləri isə antisemitizmin normallaşdırılması və İsa ölümündə yəhudiləri günahlandırmaq üçün icad edildiyini iddia edirlər. Digərləri, İncildən başqa heç bir yerdə bəhs edilmədiyi üçün nağılın heç bir tarixi əhəmiyyəti olmadığına inanırlar.

Barabbas İncil xarakteri və Yəhudi bir qiyamçıdır (təxminən eramızın 30-cu ili), İncilin dörd İncilinin hamısında bəhs edilmişdir. Yeni Əhdi . Yəhudi izdihamı, İsa Məsih əvəzinə, Yerusəlimdəki Pasxa bayramından əvvəl Pontius Pilate tərəfindən sərbəst buraxılması üçün onu seçdi.

Barabbas adı, atanın oğlu (bar abba) və ya müəllimin oğlu (bar rabban) üçün Aramicə ola bilər və Barabbas'ın atasının bir Yəhudi lideri ola biləcəyini düşünürdü. İncil alimi Origen, Barabbasın tam adının Yeshua bar Abba və ya İsa Barabbas ola biləcəyini irəli sürən bir çox alimdən biri idi.

Matta 27:16 Barabbasın bədnam bir məhbus kimi xatırlayır. Mark 15: 7 və Luka 23:19 Roma qüvvələrinə qarşı üsyan zamanı öldürüldüyünə və üsyan etdiyinə görə tutulan üsyançılarla birlikdə həbs olunduğunu göstərir. Yəhya 18:40 quldur olduğunu göstərir.

Onun keçmişindən bəhs edən heç bir hekayə yoxdur.

Alimlər Barabbasın sadəcə bir soyğunçu deyil, bir növ Roma hakimiyyətinə qarşı şiddətli bir işə qarışmış bir qrupun lideri olduğuna inanırlar. Bəziləri onun üzvü olduğuna inanır Zelandlar və ya sicarii (və ya xəncər adamları), Roma işğalçılarını zorla qovmaq istəyən bir qrup xadim Yəhudidir.

Nazaretli İsa da xain kimi qəbul edilmişdi. Həbs olunmazdan əvvəl İsa girdi Məbəd, dərhal pul dəyişdiricilərin süfrələrini alt-üst etdi və Pasxa qurbanları üçün ticarətə ara verdi.

Baş kahinin davamçıları İsa xəyanət etmək üçün İsanın şagirdlərindən birinə rüşvət verdilər və sonra İsanı tutdular Getsemani bağı . Daha sonra Romaya təhvil verildi və xəyanətdə ittiham olundu.

O vaxta qədər Barabbas bir neçə başqa üsyançı ilə birlikdə həbsxanada idi. İsa bağlandı və Qüdsdəki Roma valisinin evinə gətirildi. Həm Barabbalar, həm də İsa, kütlənin seçimi əsasında yalnız Yəhudiya valisi və ya Praefektus Pontius Pilate tərəfindən bağışlana bilən edam cəzasını aldılar.

Dörd İncildə deyilir ki, Qüdsdə bir Pasxa adətinə görə, Pontius Pilate xalqın tələbi ilə bir məhkumun ölüm hökmünü dəyişdirməlidir. Beləliklə, 'izdiham' (ochlos), 'yəhudilər' və ya 'çoxluq' (bəzi mənbələrə görə), ya Barabbas'ın, ya da İsa'nın Roma nəzarətindən azad edilməsindən məsul idilər.

İncillərə görə, izdiham Barabasın sərbəst buraxılmasını diləyərək Nazaretli İsanı çarmıxa çəkdi. Pilat beləcə könülsüz Barabbanı buraxmağa məcbur oldu. The Matta İncili izdihamın İsa haqqında necə söylədiyini, 'Onun qanı bizim və övladlarımızın üzərinə düşsün' dedi. Barabbanın sərbəst buraxılmasından sonra başına gələnlər haqqında çox şey məlum deyil.

Bu hekayə əvvəlcə üç İncildə mövcud idi, Mark 15: 6 , Matta 27:15 və Yəhya 18:39 . Daha sonra, nüsxələri Luka bənzər bir ayə göstərdi, Luka 23:17 , orijinal əlyazmalarda olmasa da.

Yerusəlimdəki Pasxa məhbuslarının sərbəst buraxılması mərasimi Paskal Əfv adlanırdı. Müjdələrdə adətin Yəhudi və ya Roma mənşəli olub-olmaması ilə bağlı bəzi müəmmalar var.

Bəzi tədqiqatçılar, kütlənin Barabbaları sərbəst buraxmağı seçməsi hekayəsinin antisemitizmə haqq qazandırmaq üçün daxil edildiyini düşünürlər ki, insanlar İsa peyğəmbərin ölümündə Yəhudiləri günahlandırsınlar.

John İncili izdihamı 'Yəhudilər' və Matta Yəhudiləri də günahlandırır, lakin bu izdihamın tərkibi mübahisəlidir. Müjdələrdə deyilir ki, İsanın şagirdləri onu tutulduğu andan sonra tərk etdilər. Beləliklə, Barabbasın sərbəst buraxılması üçün onu dəstəkləyən insanların olması ehtimalı daha yüksək idi. Bəziləri İsanın şagirdlərinin də Barabasın sərbəst buraxılmasını tələb edən qrupun bir hissəsi ola biləcəyinə inanırlar ki, baş kahin məmnun qaldı.

Yəhudi tarixçi Max Dimont, Barabbasın hekayəsinin həm Roma, həm də Yəhudi baxımından etibarlı olmadığını bildirdi. Hekayə, kiçik bir mülki insan kütləsinin rəyi ilə məcburi bir Roma valisi olan Pontius Pilate'nin bir qatil məhkumunu sərbəst buraxmasını proqnozlaşdırdı.

Bunu edən bir Roma valisi özü edam edilə bilərdi. Dimont ayrıca 'bir cinayətkarın sərbəst buraxıldığı Pasxa fürsəti' adətinin yalnız müjdələrdə xatırlandığını müdafiə etdi. Heç bir ayə və ya mətndə eyni şeydən bəhs edilmir.

Bununla birlikdə, rus yazıçısı Mixail Bulgakov, romanında Pilatın daha etibarlı bir versiyasını yaratdı Master və Margarita (1940). Romanda Pilate təqib olunan bir məmur kimi göstərildi, baş kahin tərəfindən İsa peyğəmbəri edam etməklə təhdid edildi.

Qədim versiyaları Matta 27: 16-17 Barabbaları 'İsa Barabbalar' olaraq xatırlayın. Origen, bir quldura İsa adı verilemeyeceğini iddia etdi, buna görə 'İsa', ehtimal ki, daha sonra bir azğın adam tərəfindən Barabbanın adına əlavə edildi.

Bununla birlikdə, başqaları, katiblərin İsa Məsihin adına hörmətsizlik etməməsi üçün 'İsa' bitkisini 'İsa Barabbas' adından çıxartdığını irəli sürür.

Bir çox müasir alim, xristian yazarın Məsihi qəsdən cinayətkarla eyniləşdirməyəcəyini iddia edirlər.

Həmmüəllifi Benjamin Urrutia Yeshua'nın Logiyası: İsa Məsihin Sözləri , Yeshua Bar Abba ya da Jesus Barabbas'ın fərqli bir adla tanınan Nazaretli İsa olduğuna inanır. Həm də iki cinayətkar arasında əsl seçim olmadığına inanır.

İsa Romalılara qarşı bir Yəhudi qiyamının lideri ola biləcəyini söylədi. Josephus yazılarında bənzər bir üsyankarlığı ifadə etmişdir.

Hyam Maccoby, Stevan Davies və Horace Abram Rigg kimi bir neçə alim İsa ilə Barabbasın eyni şəxs olduqlarına inanırlar.

Naomi Aldermanın 2012-ci il romanında Yalançıların İncilində , Barabbalar qəhrəmanlarından biri kimi görünür.

Professor Barabas Belçikalı komik personaj, İncil xarakterindən sonra adlandırıldı.

Fulton Ourslerin 1949-cu ildəki romanı Ən Böyük Hekayə səsləndirilib Barabbalar bir dost kimi Müqəddəs Joseph , əri Məryəm və atası İsa . Yusif dostumuz, əvvəlcə bilinir Şamuel , Roma hökmranlığını devirməyə çalışan bir üsyançı idi. Şamuel , hekayəsini öyrəndikdən sonra İsa doğumunu izah etdi Yusif özünü 'İsa Barabbas' adlandırdığını.

1961 filmi Barabbalar tərəfindən yazılmış bir roman üzərində qurulmuşdur Nobel mükafatı -Qalib gələn müəllif Pär Lagerkvist, Anthony Quinn-i canlandırdı Barabbalar . Eynilə, 1961 MGM film Kralların Kralı təsvir edilmişdir Barabbalar həbs olundu.

Mixail Bulqakovun romanı Master və Margarita haqqında idi Pontius Pilate məhkəməsi Yeshua Ha-Notsri (Nazaretli İsa).